En la edición de diciembre del 2025 se publicó el artículo: “Byung-Chul Han: Premio a la filosofía sin filosofar”, escrito por Iván Darío Ávila Gaitán. El presente artículo se propone como una respuesta a dicho trabajo, intentando corregir algunos elementos de su crítica a Han, los cuales están equivocados debido al contenido del pensamiento de Han, y defendiendo la idea de que, contrario a lo que propone Ávila, la obra del coreano alemán posee un contenido filosófico que se sitúa más allá de una ontología del presente para ubicarse desde un proyecto de resistencia ante de los dispositivos de psicopoder que él analiza –haciendo que sus libros sean más que una simple filosofía descafeinada.
La obra de Byung-Chul Han ha sido criticada prácticamente desde que se comenzó a popularizar en habla hispana. El libro ¿Por qué NO leer a Byung Chul Han?, publicado en el 2019 –cuando Herder apenas había traducido un puñado de las obras del coreano alemán–, así como las críticas de pensadores latinoamericanos como Jorge Alemán y David Pavón Cuéllar, por nombrar algunos, se suman a la de muchos otros que ven en este filósofo una figura hueca que poco o nada tiene que aportar a los debates del mundo contemporáneo; siendo visto por mucho como un “divulgador” de la filosofía, por usar una categoría engorrosa a la que se recurre con frecuencia para dividir a los “filósofos verdaderos” de los que son considerados deliberadamente cuasi-filósofos.
