La política exterior del presidente Obama, aunque contradictoria, rehuyó lo que él llama “las guerras imbéciles” (por negativas en su relación costo/beneficio) y priorizó formas menos costosas de intervención en el mundo. Los precandidatos republicanos Trump y Cruz coinciden en este punto.
Caminando la palabra
Preámbulo
Las razones del estallido francés
Francia, al borde de la ruptura
La actualidad de Bourdieu y Passeron
Sin lucha no hay futuro
La Generación Z, ¿entre el sueño y las alucinaciones?
Los alineados
Bajo la bota de Trump
De nuevo La fiesta del Chivo*
Nick Land en China
Chile, un país al límite
El duro precio del extractivismo en Ecuador
La naturaleza como sujeto de derecho
Una nueva estrella reaccionaria en Italia
La derrota de los caballeros europeos
Juego de drones
Retrato de una Rusia dividida por la guerra
El reino saudita, acorralado por los hutíes
Categoría: Ediciones Anteriores
Rio de Janeiro: una ciudad en disputa
Brasil está en la mira del mundo entero, no por la proximidad de los Juegos Olímpicos, sino por su profunda crisis política. Un cuestionable proceso de impeachment contra Dilma Rousseff está en marcha, al tiempo que proliferan las denuncias por corrupción, que salpican incluso a las obras olímpicas como el proyecto del Porto Maravilha....
Niños, ¡a trabajar!
En diciembre de 2013, violentos enfrentamientos opusieron a las fuerzas policiales bolivianas y niños que habían salido a la calle para exigir el derecho a trabajar. Diciendo estar “dispuesto a escucharlos”, el presidente Evo Morales, aplaudido como uno de los dirigentes más progresistas del continente, decidió bajar de 14 a 10 años el límite de...
El rechazo al librecambio
Los manifestantes franceses reunidos por el movimiento “Nuit Debout” esperan que una “convergencia de las luchas” les permita expandir su audiencia a participantes menos jóvenes, con menos diplomas, e insertarse en una dinámica internacional. Uno de sus temas de acción podría favorecer ese doble objetivo: el rechazo a los tratados de libre comercio (1). ...
Trabajo, sociedad del tiempo libre y formas de vida*
En Octubre del año 2015 el magnate mexicano Carlos Slim, dueño de la compañía de telecomunicaciones Claro, propuso que los ciudadanos deberían trabajar sólo tres días a la semana, en jornadas de 11 horas. Desde luego, el anuncio fue polémico porque buscaba dar una solución al problema del desempleo. Slim suponía que trabajando sólo...
Inequidad de género en el mercado laboral colombiano**
A pesar de que los roles entre hombres y mujeres han cambiado en Colombia, producto de los inocultables avances logrados por éstas en el curso de las últimas décadas en campos como la educación, las inequidades entre ambos géneros continúan en el mercado laboral. Tres brechas permiten comprenderlo: las brechas en la tasa de...
Trabajo decente: ¿víctima de la austeridad o clave de la recuperación?
Los indicadores sobre el mundo del trabajo confirman, una y otra vez, que en Colombia las políticas estructurales son contrarias a los intereses de quienes dependen de la venta de su fuerza de trabajo para vivir. El patrón de crecimiento concentra los beneficios en los dueños del capital en detrimento de la participación de los...
En el mundo del trabajo: a barajar y repartir de nuevo
En un Seminario sobre el Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP), convocado por la Cepal hace unas semanas, uno de sus funcionarios decía que si la globalización del siglo XX se había centrado en el comercio de bienes y servicios, la del siglo XXI se definía principalmente por ideas, información e innovación1 (no sobra aclarar que...
La generación dígito pulgar
“Corren buenos tiempos para la bandada de los que se amoldan a todo, con tal que no les falte nada”, dice Joan Manuel Serrat en una de sus canciones, y continúa: “Tiempos como nunca para la chapuza, el crimen impune y la caza de brujas […] y silenciosa la mayoría aguantando el chapuzón”. ...
El olvido oficial de un genio
Ignorado en las celebraciones oficiales, el director teatral polaco Tadeusz Kantor es sin embargo una referencia mítica en el teatro contemporáneo. ¿Pero, qué memoria podemos conservar de un arte que desapareció al mismo tiempo que su creador?







