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Etiqueta: sociedad

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“No han sido dos años fáciles…”(1)

“No han sido dos años fáciles…”(1)

Así, con esta frase, en un set en el que se buscaba realzar un jefe de Estado informal, cercano a la gente, definió el presidente Gustavo Petro el sumo de los dos primeros años del gobierno que preside. La síntesis no es novedosa ni brinda luces por sí sola de todo aquello que podría haber...

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La Francia indecisa

La Francia indecisa

Uno de los vicios del pragmatismo político es creer que casi todo se puede: conquistar con un mensaje adecuado a una sociedad tensamente heterogénea; navegar sin definir el rumbo en tiempos turbulentos. Así viene gobernando Francia Emmanuel Macron. Y así viene perdiendo identidad la democracia francesa. Suscríbase https://libreria.desdeabajo.info/index.php?route=product/product&product_id=180&search=suscri

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Una contribución a la paz

Una contribución a la paz

En la prolongada y cruenta guerra colombiana, ante el poder del perpetrador y la indefensión de la víctima, los espectadores acabaron justificando el daño y atribuyendo cierta autoridad moral al perpetrador. Las víctimas tuvieron que soportar una segunda afrenta: la de poner en entredicho su honra y su buen nombre, el ser juzgadas y culpabilizadas...

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El resentimiento social, combustible del macronismo

El resentimiento social, combustible del macronismo

En un presente signado por el aumento de las desigualdades, el declive económico de las clases medias y populares y el avance de otras formas de resentimiento ligadas al pasado colonial, el gobierno de Macron consolida una agenda de extrema derecha que se expresa en un Estado policial y un lenguaje identitario y xenófobo. Suscríbase...

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Terrorismo racial en tiempos de Jim Crow

Terrorismo racial en tiempos de Jim Crow

En este artículo, que completa el análisis de la ominosa “era de la segregación racial” en el Sur de Estados Unidos publicado el mes de abril, el autor denuncia las crueles prácticas sociales, como el linchamiento, y las cínicas estratagemas judiciales del poder blanco para burlar en los hechos los derechos de los afroestadounidenses. Sucríbase...

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La reacción correcta

La palabra “empatía” está entre las más googleadas. La utilizan las empresas, el coaching, y hasta se evalúa incorporarla en la currícula de las escuelas para prevenir el acoso. La trampa de esta búsqueda de “pacificación generalizada” es que desacredita los conflictos políticos o sociales al asimilarlos a una falta de altruismo. Suscríbase https://libreria.desdeabajo.info/index.php?route=product/product&product_id=180&search=suscri

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Revive el debate sobre el valor y el trabajo productivo e improductivo

Revive el debate sobre el valor y el trabajo productivo e improductivo

En Colombia las actividades contraproductivas le vienen ganando terreno al trabajo productivo. La transferencia de recursos de los sectores productivos a los improductivos es un lastre que frena el desarrollo, atiza los conflictos y limita el bienestar sostenible de la sociedad. En 2023, la economía colombiana creció 0,6 por ciento. Las actividades productivas no registraron...

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La extrema derecha labra los campos franceses

La extrema derecha labra los campos franceses

Exaltando la tierra y el campesinado, explotando el sentimiento de abandono que experimenta el sector agropecuario, la extrema derecha y la batalla cultural conservadora que lleva adelante han conseguido instalarse en las zonas rurales en Francia. Pero esta retórica no resuelve las causas de la ira de los agricultores ni la devastación de los campos.

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La casa no se empieza a construir por el tejado

La casa no se empieza a construir por el tejado

A pesar de la buena fe y esfuerzos del gobierno la Paz Total con el Estado Mayor Central-Farc y el Eln, y con los demás grupos en armas, algunos estrictamente criminales, no encuentra una ruta clara para cristalizarse exitosamente. El tiempo avanza y el capital político del Presidente se desgasta.

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La punición colectiva

La punición colectiva

Era uno de los peores castigos en la Grecia antigua. En caso de crímenes políticos o de alta traición, la asamblea de ciudadanos podía decidir la kataskaphê, la destrucción de la casa del culpable y la condena de su familia al exilio. Mediante esta pena, escribe el historiador Walter R. Connor, la ciudad quería materializar “la segregación definitiva de la comunidad del transgresor y de sus descendientes”**. El más ínfimo de sus bienes debía quedar reducido a polvo a fin de evitar que fuera vendido o intercambiado, e incluso sucedía que se desenterraban los huesos de sus ancestros para arrojarlos fuera de la ciudad.